老街上的老人
不老的老街
茂盛的竹林
为百姓增收的金银花
古色古香吊脚楼
五颜六色的溪流
悠悠铁索桥
我怀念的，一直都是吊脚楼下的老时光！
在宣恩县沙道镇两河口一线，时间的车轮似乎有意放慢了转速，一切都显得那样闲适宁静。古街上没有商贾云集的喧嚣，古寨里没有林立的高楼大厦，有的只是起伏的山峦，参天的竹林，清脆的鸟鸣，纯朴的乡亲……
静谧的古街
再次来到两河口，是初夏一个阳光明媚的清晨。
从宣恩县城出发，过东门关隧道，穿高罗镇，行约60公里后便到了沙道沟集镇。再从街头桃子岔靠右行，沿两（河口）沙（道）公路继续行驶10公里，过两河口大桥便到仰慕已久的两河口老街。
两河口老街是宣恩古盐道上保存最为完好的街市类古建筑之一，据守在古盐道宣恩段的南端。两河口老街人文丰富，在各个历史时期都有重要遗存，该地早先是“盐花古道”出入湘鄂的重要通道，后来是革命政权驻地，及至“两河口剿匪”时，这里还是主战场。
据史料记载，土地革命战争时期，贺龙、萧克等领导红二、红六军团创建湘鄂川黔根据地，还在两河口建立了宣恩县苏维埃政府，成立了区、乡苏维埃政权。
两河口老街，街道不长，但都以长条形河卵石铺成瓦背形路面，古朴的韵味跃然眼底。10余栋建于清末的吊脚楼两两相对，前铺面，后吊脚，分立于街道两侧。
老街上几乎见不到年轻的面孔，只有大爷吧嗒吧嗒坐在街边抽着旱烟、摇着蒲扇，大妈或洗衣服、或坐在阶岩上乘凉，那画面祥和又安静。或许，他们谁也不曾想到曾经热闹非凡的老街随着时光的流逝，也开始像他们一样慢慢老去，变得安静。
站在老街外延向远处望去，满目青山，悠悠绿水。在郁郁葱葱的山间坡地上，零星点缀着一些聚落，有道是：“田野纵横千嶂里，烟火人家半山中。”幢幢木楼掩映在青山翠竹之中，使人感觉有“深山人不觉，犹似画中居”的意境。
在老街中央，“刘记杂货铺”、“宣恩县苏维埃政府旧址”的牌匾悬挂在古老的吊脚楼前，格外显眼。或许是因为时间太久的原因，牌匾早已寻不出当初的颜色。但对于在老街居住了一辈子的老人们来说，在他们度过的漫长岁月里，那些具有时代符号的牌匾也曾为他们的青春打上了烙印。
老街背山面河，建于溪边台地上，河对岸绝壁顶原有名叫飞声庵的尼姑庵。老街北端与码头相接，南端踏49级石板阶梯而下，过风雨桥遗址到湖南。
据了解，宣恩县目前已对老街进行了抢救性保护和修缮，同时，这里也被列为省级文物保护单位。
如今，在这片浸染烈士鲜血和灵气的红色土地上，这里的人们克难奋进，艰苦创业，正一笔一划地描绘着社会主义新农村的美好画卷。
仙居吊脚楼
柚子花的芳香，飘向了很远的地方。
位于龙潭河畔的两河口村，地处恩施州宣恩县沙道沟镇，由彭家寨、汪家寨、罗家寨、曾家寨、伍家寨、张家寨等6个以姓氏命名的吊脚楼群组成。吊脚楼依山就势分布。远看，户户相衔一体；近观，均分台而筑，或临水，或依山，或傍坝，规模、大小不同，却自成一体。
吊脚楼这一古老的建筑形式，旧称“干栏”、“阔栏”、“廊栏”……，自古流行于百越族群地域。武陵山区山多田少，民居择地，为了适应山坡地形，吊脚楼形式成为首选。
车外，龙潭河的水宛若丝带一般在两岸青山的映衬下温柔的滑向远方，一幢、二幢吊脚楼在河岸间闪现。
或许是因为吊脚楼在我们内心深处的驻扎，走进这片土地，就如同翻开一本尘封已久的史书和民俗大典，保存完好的吊脚楼群和民风民俗，为我们打开了一扇了解土家族建筑的窗口，呈现出一个风光无限的土家田园景观。
曾家寨是6寨中规模仅次于彭家寨的寨子，依山傍水，大红灯笼高高悬挂在飞檐翘角上，仿佛给深沉的老屋注入了无限生机。远远望去，像油画、像水墨、像素描。
站在寨子前，眼前仿佛浮现出一幅村前田园阡陌，稻浪起伏，不时传来民俗小调，农耕山歌；龙潭河里，土家女郎挑水洗衣，儿童往来嬉戏；山上，羊儿悠闲吃着青草；田间，鸭鹅觅食不时争抢的田园风情画，至尚至美又极富韵味。
偶尔会有一两个村民扛着锄头、背着背篓，从吊脚楼下经过。对于村子里时不时出现的“陌生人”，或许他们早已习惯，每次遇见，他们都会用山里人特有的淳朴的 笑容给予回应。我曾想，到底是美好的环境铸就了他们淳朴的性格还是他们淳朴的性格给古老的吊脚楼注入了灵气？答案，无从考究。
或许，有人会觉得，两河口村的吊脚楼群在龙潭河的滋养下像是外国人描绘的“乌托邦”，陶渊明笔下的“桃花源”。而我，却固执的认为，那一方净土，虽然欠富裕，但却是土家人用脚步丈量梦想的地方，是孕育土家儿女成仁成才的沃土。
随着党和国家各项惠民政策的“下放”，那里的土家儿女，正用他们勤劳的双手扒开幸福的大门……
悠悠岁月里的“古戏”
宣恩的“古戏”，虽不能与国之京戏媲美，但在宣恩36万土（家）苗侗儿女眼里，却散发出独特的韵味。
还记得很久以前，人们若想观戏，得进专门的戏院子。然而，在如今的宣恩，露天院坝就是民间艺人们的大舞台，他们在宽敞的院坝里表演“上刀梯”、舞起“草把 龙”、打起“花鼓戏”，如果不是亲眼所见，怎么也不会相信那些惊险无比、美轮美奂的场景皆是由当地村民表演而成。或许，他们才是真正演绎生活的舞者，不被 生活所累，为生活喝彩。
上刀梯，是巫师在做招魂和破枉死城法事中所表演的一种民间绝活。表演需要竹卦、令牌、牛角、钢刀、木杆、粗绳等作道具。刀梯器材是一根高6米或者12米的 木杆，杆上凿开18或者36节孔眼，稳稳地安插上18把（或者36把）刀刃锋利的钢刀，钢刀长45厘米，刀刃向上，装成刀梯。表演者踩着锋利的刀梯向上攀 行、从烧红的铁犁上划过，一双赤脚却毫发无损。这就是被称为“上刀山、下火海”的傩技绝活。
据当地村民介绍，上刀梯也表现了恩施地区各族人民不畏艰险，不怕困难，迎难而上的勇敢精神。近年来，随着上刀梯绝技被列入国家级非物质文化遗产，此项绝技才能揭开神秘面纱，逐渐被搬上民族文化舞台，从闭塞的土（家）苗山寨逐步走向世界。
在逢年过节或平时农闲时，除了表演“上刀梯”之外，当地村民还喜欢舞“草把龙”。草把龙原是鄂西山区土家人祈神驱瘟、防火、降雨的祭祀活动，2013年被 列入湖北省非物质文化遗产名录。如今草把龙已演变成一种极具土家族民族特色的健身娱乐活动，除重大传统节日外，土家人用草把龙表演欢迎重要宾客，展示土家 民族文化。
今年已经80多岁的李桂香，不仅是彭家寨的“元老”，更是远近闻名的“歌霸”。
“山歌一唱乐开怀，唱起山歌亲人来；山清水秀彭家寨，原汁原味原生态；中国历史文化村，赛过湖南张家界。”有事没事时，李桂香都喜欢站在自家吊脚楼上亮一嗓子。
老人介绍，她们不仅唱山歌，还有薅草锣鼓、情歌、古歌、礼仪歌、生活歌。但最热闹的要数打“花鼓子”。凡是土家人生子添女，亲朋好友都要贺喜吃祝米酒。筵 席结束后，俩亲家母头戴草帽，脸上抹些锅灰，手里拿着蒲扇或扫把对唱、对跳，相互祝福、打情骂俏。乡民们称之为喜花鼓或花鼓戏。
两河口，物尽天华，人杰地灵。经过当地党委政府多年的不懈努力，2008年两河口村被建设部和国家文物局命名为第四批中国历史文化名村，被文化部授予中国民间文化艺术之乡。2012年入列“中国传统村落名录”。
同时，国家级非物质文化遗产“薅草锣鼓”和湖北省非物质文化遗产宣恩耍耍、土家八宝铜铃舞均发源于此。
我们有理由相信，终有一天，这些古老的文化瑰宝在党委政府的保护下，在村民的传承下，将会在中国乃至世界更大的舞台上发出熠熠光彩！
记者手记
喜欢一个地方，就好比喜欢一个人，即使百看也不会厌倦。
两河口，因山水交融，吊脚楼散落其中，成为我为数不多的喜欢得较为执着的地方。这种喜欢不仅仅是因为喜欢那里美丽的山、透亮的水、朴实的人，更多的或许是 因为，每次去那里，大脑里就会像放电影一样，浮现出许许多多与童年有关的美好时光，仿佛看见曾经年少的自己，穿着大红花衣，在雪地里奔跑的景象。
我一直觉得，在吊脚楼下的老时光里，雕琢得更多的是祖辈或父辈们辛勤劳作的画面，我们的童年往往只是吊脚楼下掠影。是他们用勤劳的双手为我们的生活描绘出了一幅又一幅美丽的图画，让我们在缺衣少穿的年代里度过了一个又一个温暖的冬天！
两河口的吊脚楼群，作为一个时代的产物，能够屹立至今，除去本身存在的价值之外，还是对当地党委、政府正确决策的有力诠释。所以，我们在观赏之余，更应该为党委、政府不遗余力的保护行为鼓个掌、点个赞！
（编辑 吴梅鲜）
