巴东一中教师 梅其涛

同学们好：
      去年春节，一位用废旧鼓风机给孙子做小猪佩琦玩具的爷爷，赚取了不少网友的眼泪。
      我的爷爷没做过小猪佩琦，但他亲手给我做过木剑、铁环，我拿着这些独特带有古风意味的玩具，曾在小伙伴中独领风骚好一阵。他还可以做凳子箍木桶编篾筐，用棕叶做扫帚用柴草搭鸡窝。我爸爸从农村进了城，他会炒菜会洗衣，自行车坏了能修灯泡闪了能换。箍桶编筐他不会，好像也不需要。而我，目前除了能吃能睡能刷题，好像没什么会的。
      这种劳动技能在代际之间递减的现象非常普遍：我奶奶出嫁的时候亲自纳一双布鞋给爷爷，是那个年代新娘子的标配；我妈妈出嫁时就只能织一件技术要求并不高的毛衣，到了我姐姐出嫁，所有的嫁妆都要去淘宝置备。在我们这一代，好多劳动的技能在逐渐消失。
      这是时代发展的必然。
      社会的发展之路，就是专业化之路。社会越发达，分工越细；分工越细，效率越高。我们的生活与工作，得益于这种精细化分工，既能提高效率，又能避免人财物的浪费。因此，妈妈不会纳鞋，姐姐不会织毛衣，我只会刷题不会劳动，并不完全是坏事。不会劳动的罪责也不全在我们自己。
      这是我今天谈劳动之前作的第一个“自我申辩”。
      长辈们还说我们学生不爱劳动。恐怕不少人心里憋屈：刷题不算劳动？脑力劳动不算劳动？我们想劳动可是你们给我劳动的机会吗？当我们在家里拿起扫帚扫地，或者钻进厨房捯饬，我们的长辈总是会说“做作业去”。这个场景就像祥林嫂想参与祝福礼，却只能在“你放着吧祥林嫂”“祥林嫂你放着吧”的呵斥声中悻悻然走开。
     缺少劳动机会，这是我做的第二个“自我申辩”。
     好啦。我们再来看看问题的另一面是：给我们劳动的机会你能不能做好？
     试问，我们钻进厨房，是不是因为只想学神厨潇洒掂勺；我们拾起扫帚，会不会只是因为可以把扫帚当彩笔画？当烟熏火烤时你能不能稳住阵脚？当污渍满地时你能不能不掩口鼻？就像当爱好成为工作的时候，有多少人能享受过程毫无怨言？在我们学校，黑板擦不净，抹布拧不干，垃圾不愿倒，不在少数。这些是不是劳动？这些是不是机会？
       劳动，既不是非得扛着锄头下地、轮着铁锤开矿的苦活重活，也全不是拿起针线绣花、握着凿子雕刻的巧活细活。它就是洒扫庭除洗衣做饭端茶送水淘米洗菜，普普通通日日常常。所以，在为自己申辩同时，还要真诚问问自己，是不是愿意劳动。能吃苦、肯奉献，你就能劳动，就是爱劳动。
      我们或许还会说：洒扫庭除？交给扫地僧吧。炒菜做饭？交给美团外卖吧。科技时代数字时代，体力活都交给人工智能吧。没错，让机器取代人工，是人类智慧的胜利。机器去做繁琐的、危险的工作，社会运转更高效。但生活节奏的高效不代表个体身心得以愉悦。
      对于个人，劳动之美，如运动之美、歌咏之美、书写之美一样，都是人的能动性发挥到极致，从而获得物我合一的快乐。庖丁解牛，捉刀挥肘，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，待到“謋然已解，如土委地”，提刀而立，为之踌躇满志，庖丁的内心，岂不乐哉？劳动，累并快乐着。
       我们年轻人应该劳动的又一现实意义是，越是机器大显身手的智能时代，个体劳动创造的价值越大。AI已经可以代替画家作画了，可是无论三D打印还是AI作画，流水线上的东西难逃冰冷之殇。我们知道，许多奢侈品中最贵的产品不是生产线上下来的，而是纯手工打磨，如宾利汽车爱马仕提包等。为什么比流水线上的东西贵？因为一针一线地缝合连缀，一锤一凿地敲击打磨时，工人融注了热情与心血。
      所以，若干年后，我也要轻手制作一个“小猪佩琦”。这一个纯手工制作、有我体温、可以秒杀工业玩具的“小猪佩琦”，它一定能把我在远方的孙子馋回来。
    这，就是劳动的力量，劳动之美。
    谢谢大家。