近日，利川文物事业管理局与比利时考古学博士Avelile（音魏丽雅）组成科考队对该市建南镇崖墓群进行文物考察。当地除了著名的“七孔子”崖墓群之外，还在白羊渡、踏水桥、大王坝、破石板等13处遗存崖墓43座，其中以白石溪大王坝和破石板墓葬群最为集中。

在考察破石板墓葬群时，其中一孔崖墓内发现了两组壁画：一组为单出阙，旁有一人站立，似为守城将士；另一组令人印象深刻，为骏马浮雕，正在奋蹄疾驰。据专家分析，从宫阙样式、骏马造型推断，很可能为汉代壁画。

利川市建南镇多崖墓，与武陵山区大多发布石灰岩地貌不同，这里多是由红褐色石英砂岩构成的丹霞地貌，质地较软而且适宜斧凿，古代当地土著常常凿取崖壁，用来放置族内先辈棺椁。至今，利川建南崖墓尚有两个重要谜团有待解开：

其一，古代人为何要将墓地建在难以攀援的崖壁之上？此地崖墓都是墓在崖上，崖下非溪即河，墓门高离水面十数米或者数十米不等，石英砂岩陡峭光滑，多数难以登临，少数至今无法登临，居高、临水、凭险是它们的显著特点。

其二，墓室为何多为正方体而且面积狭小？建南崖墓型制非常规则，在同一墓群中大部分为正方体墓室，墓室长、高、宽各为1.2米左右，极少数墓室长度达1.5米左右，形近正方体。如此狭小且不符合人体结构的墓室又是如何进行安葬的？难道古代土家人祖先天生矮小？

据文物局专家介绍，白石溪大王坝崖墓群曾发现楠木棺材一具，长1.45米，高0.34米，宽0.39米；内空长1.24米，高0.23米，宽0.28米。无棺床设置，棺底腐朽严重，内有人类骨殖多件，经清理为头、肋、脊椎、股、胫、骨盆等大骨，无小骨，股骨最长为40厘米，经初步鉴定，墓主生前为一身高1.8米左右的男性壮汉。从骨殖并无折断痕迹而且不规则码放判断，应该为后人捡拾骨殖将其放置到狭小棺椁之中。

根据《隋书地理志》记载：清江（古恩施地区）诸郡，多杂蛮左，“其死丧之纪，虽无被发袒踊，亦知号叫哭泣。始死，即出尸于中庭，不留室内。殓毕送至山中，以十三年为限。先择吉日，改入小棺，谓之拾骨，拾骨必须女婿，蛮重女婿，故以委之。拾骨者，除肉取骨，弃小取大”。因此，崖墓应该是当地的“二次葬”习俗，第一次入土为安，以十三年为期，第二次则由后人女媳放入小棺之中，葬于崖壁开凿的墓室之上。Avelile博士曾考察过长江中上流的墓葬习俗，尤其是古代巴蜀之地，多是此种风俗。史书记载诗人李白曾为好友吴指南剔肉取骨，然后再次安葬，想必深受此地风俗影响。崖墓多半非常简陋，从已有的发掘来看，基本没有随葬品，只是将少量油桐果核放置头颅两侧，并且掩盖在树叶之下。墓室之内干燥通风，墓壁平坦，极少发现壁画、岩画之类，仅在白石溪一孔墓葬之内发现过“太阳鸟”岩画，该岩画以墓室正壁、右侧壁及顶壁为底，一律单线阴刻。正壁上方刻一圆圈，形似太阳，正中刻一大鸟，昂头前伸，双翅展开，有如仙鹤起舞。

此次考察是在建南崖墓群中第二次发现岩画，为专家了解崖墓历史提供了重要的现实依据。此前根据史书记载和实物，专家曾普遍认为：利川建南崖墓其具体年代应始于晋隋，止于唐宋，然而此次岩画的发现很可能将崖墓历史追溯到汉代。经过认真比对，无论是头颈的鬃毛样式，还是束尾方式，不太同于魏晋时期的骏马形象，“晋马”潇洒飘逸，且头饰丰富，更与“唐马”不同，唐马尾巴短小，身形壮硕，反而同东汉“汉马”有着极高相似度，表现为质朴简单，颈长弯曲，腰围宽厚，躯干粗实，墓葬内骏马形象虽然简陋粗狂，但是神韵已现，具有一定的艺术价值和历史价值。

来源：利川通联 通讯员：李博

（责任编辑 朱晓涵）