声音……川流不息，记录生活，承载文明，反映时代的变迁。我们身边，有多少声音正在成为回忆？
在湖北兴山县，群山之中香溪河水婉约而过。有一古老的声音，曾经唱出了王昭君出塞时的哀怨与忧伤，也唱走了村民们日落而息之时的疲乏和劳累。今天的荆楚大地，这歌声依旧还在回响。湖北兴山民歌，这只曾温暖了一代人记忆的农村大喇叭，至今还发散着流转千年的荆楚余韵。
在王昭君的老家湖北兴山县，传说昭君出塞前，回乡探亲，在香溪河的小舟上，怀抱琵琶，弹了一曲《琵琶行》，唱了一首兴山民歌。
一曲一歌，哀其何何。
杜甫说，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。
岑参说，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。
香溪河水，静静流淌，河抱青山，空谷幽幽。如同很多民歌一样，兴山民歌几经沉淀、几经变迁，在某个角落里，悄悄诉说着曾经的时光。
兴山古歌音调奇特，不见经传，让人不识音高、不辨调式、不易歌唱。
在一片失传声中，兴山民歌传承了下来，证明了我国传统音乐顽强的生命力；证明了我国有独特的本土音乐，揭示了荆楚古歌的面貌；证明了我国民间艺术实践中，存在着与出土乐器相一致的律学原理；它见证了我国民间“鸡鸣歌”唱法的持久流传性；作为文化纽带，也有助于我国南方多个民族文化的认同，促进文化间的交流。
对于民歌来说，传承几乎是它的生命。
2011年4月的那个春天，在四川绵阳，中国原生态民歌盛典评选活动敲响锣鼓，兴山民歌终于登上了大雅之堂。被称作是“山歌婆婆”的湖北兴山民歌传承人陈家珍，将歌声带到了台前，在评选活动中获得了唯一一个优秀传承人奖。
时年74岁的陈家珍，把兴山民歌的原汁原貌，展现得淋漓尽致。
兴山民歌的发现与整理者王庆沅说，它的历史定到3000多年前的周朝是没问题的。这祖祖辈辈口口相传的民歌，是巴楚地区典型的发音，是几千年历史的传承。
如同深埋的珍珠历经风沙，再次露出光芒，兴山民歌引起了很多人的注意。
2013年5月29日，一位青年艺术家前往兴山，想要一探究竟。
一开始青年艺术家李玉刚有一个想法，把陈家珍老人唱的兴山民歌，融入到《昭君出塞》舞台剧中。
为了挖掘王昭君当时家乡的音乐形态，李玉刚找到了陈家珍老师。
在融洽的氛围里，陈家珍老人再度展开歌喉……
陈家珍老人的歌声、神情和肢体语言，完美合一，叩击心灵。
李玉刚曾先后两次前往兴山采风，听陈家珍老人唱歌，并将其全部录下。李玉刚发现，他找到了最重要的素材。穿越千年的历史，这把锁要打开，兴山民歌就是那把钥匙。
“它当时叫‘风’，我们现在说采风，我们的民歌就是从风里面来的。”李玉刚说。
去年4月，舞台剧《昭君出塞》在北京保利剧院首演，开场的兴山民歌，像风一样带走了所有人的思绪……
大型诗意舞台剧昭君出塞，琵琶曲和兴山民歌，道不尽说不完那浓浓的乡愁。
当兴山那样原始的声音响起的时候，很多人都潸然落泪。它远比现代音乐更具有震撼力和感染力。
“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。
据了解，当年发现兴山民歌的王庆沅已经79岁了，唯一的传承人陈家珍也在一天天老去。
王庆沅担心陈家珍的歌声，如果没有适当的抢救和传承，将再次被历史的风沙掩埋。兴山民歌，还有传承的机会么？
答案是必须有！
原来，兴山的山河里，流淌、蕴育着的不止古老而优秀的中华文明，还有自古不灭的希望。
在兴山县高岚小学，兴山民歌得到了传唱。陈家珍老人教的很起劲儿，兴趣班里的学生也越来越多。
这下咱可就放心了。
